선의학 공부방

어린 시절엔 국어시간에는 선생님께서 책을 읽게 했습니다. 아마 이런 풍습은 고등학교 때에도 그랬던 것 같습니다. 꼬맹이 시절에는 일어나서 국어책을 들고 읽었습니다. 선생님한테 이런 기회를 받는 것도 조그만 영광이기도 했었고요. 그러면 부끄러워하는 여자애들은 소리가 너무 작기도 했고 남자애들은 마치 방송에서 아나운서가 무슨 선언서 읽어내려가듯 하기도 한 기억이 있습니다. 60년대 초반에는 지금의 서울 변두리에는 전기가 들어오지 않는 곳이 많았습니다. 문안과 거리만 가까웠지 당시의 변두리는 오늘날의 산골보다 더 시골스러웠던 기억입니다. 그런 시절에 찬바람이 불기 시작하면 서민들의 밤은 길고 할 일은 없으니 등잔불에 모여 동네에서 일어난 아주 사소한 일들까지 이야기를 널려놓게 됩니다. 그래도 단순함이 반복되는..

요즘 트롯이 대유행인듯합니다. 사실은 트롯은 늘 유행해 왔지만 요즘에 매체에 많이 나오는 흐름은 마치 죽었던 사람들의 취향이 다시 살아난 것처럼 느껴집니다. 덕분에 트롯을 좋아하면 사람이 좀 촌스러워 보이고 교양스럽지 못하다는 분위기가 당당한 분위기로 바뀐 것은 좋게 보입니다. 왜냐하면 개인 취향에 귀천이 있을 수 없기 때문이죠. 트롯은 우리나라 사람들이 좋아하는 소리류입니다. 어떤 전문가들은 트롯이 일본의 엔카의 영향을 받았다고 족보까지 말하는데 물론 그 말에는 공감합니다만 그러나 그것은 본질을 흐리게 하는 말입니다. 트롯에 대한 선호는 우리들의 가슴속에 숨어 있는 정서이지 다른 나라에서 배워서 키워진 것이 아니기 때문입니다. 아시아 대륙에서 살아가는 사람들의 노래를 들어보면 이곳과 만주는 비슷하고 황..

사람이든 동물이든 식물이든, 모든 생명체가 살아가면서 가장 자연스런 모습에서 우리는 어떤 생리적 이치를 바라볼 수 있습니다. 그런 이치를 이해하기 쉽게 말이나 기호로 풀어놓고 여러 사람들이 그렇구나 하고 인정하거나 혹은 그런 이치로 인하여 결과를 예견할 수 있을 때 우리는 ..

1. 이미자로 상징되는 사회적 감성의 변화 "이미자" 하면 이 나라의 대중에 가장 많은 감성을 남긴 노랫꾼입니다. 이 나라가 전쟁의 참화에서 막 벗어나기 시작한 60년대부터 도시화가 진행되었고 또한 먹고 살기 위해선 무엇이라도 해야 된다는 의식이(당시까지만 해도 아니 70년대 말까..

번잡한 말은 생략합니다. 자칫 실없는 말이 되기 때문입니다. 많은 사람들이 여느 사고와는 달이 유난히 심력의 소모가 많았을 것입니다. 주위에 세월호로 인한여 고통받는 사람들을 위하여 의자(醫者)의 한 사람으로서 제언합니다. 첫째, 유족들과 그 이웃들의 마음을 고통은 해아릴 수 ..

이 나라에서 대중이 흔하게 접하는 서구문화는 미국의 대중문화이고 그 가운데 영화나 테레비 드라마가 주된 장르일 것입니다. 우리는 그런 매체를 통하여 들어오는 문화적인 감성을 작가들이 호소하고픈 내용보다는 당장 눈으로 보고 귀로 듣는 감각이 일차적입니다. 그런데 미국 영화..

5년 전 우연히 찔레꽃을 듣고 바로 장선생님의 소리에 빠져들었습니다. 20세 전후에 소위 교양이라는 주입식 교육때문에 클래식에 잠시 들어갔다가 이후에는 군대와 해외생활과 그리고 수련자로서의 주유로 인하여 음악이나 대중매체와는 별개로 살아왔었습니다. 그래서 저는 30년전 이전에 나온 노..

아래의 시는 김형영 시인의 따뜻한 봄날 입니다. 저는 그 시인에 대해서 아는 바가 없고 다만 이 시대의 소릿꾼 장사익 선생님이 이 시를 음유한 소리를 듣고 그만 눈물을 흘리게 되어서 여기에 소개합니다.(인터넷에 돌아다니는 것을 복사해온 것인데 저작권 을 침해했을 지도 모릅니다. 클레임이 들..

목소리의 한방생리와 소리꾼 장사익선생님의 소리의 비밀 사람들이 세상을 살아가면서 외부에서 들어오는 일체의 자극을 받아들이고 판단하는 데에 이성이나 지식보다는 감정에 의존합니다. 이성이나 지식보다는 감정에 의존하는 것이 살아가는데에 욱 필요하기 때문입니다. 이에 대..